Повторное явление Христа перед общественностью должно повлечь за собой для него ужас и боль

 65 А.А.Б., несомненно, права, когда говорит на странице 55, что повторное явление Христа перед общественностью должно повлечь за собой для него нечто подобное тому, что мы, люди, воспринимали бы как ужас и боль.

В этой связи оправданно говорить о «жертве». Нужно набраться терпения, чтобы увидеть, как свою миссию тормозят не столько открытые враги, сколько благонамеренные, хотя и неразумные попугаи, подражатели и рекламисты. Еврейские книжники в Палестине на самом деле не были так виновны в убийстве Иешу, как его последователи.

Христос должен считаться с тем, что его встретят с особенно лютой ненавистью те, кто исказил его учение и сделал его послание о спасении для всех подходящим орудием для сатанистов; а христианство во многих отношениях – идиотизирующим орудием пыток для миллионов людей. Ему, безусловно, понадобятся все его божественные качества и силы, чтобы преодолеть дух ненависти, исключительности и эгоизма спасения, характерный для современного христианства.

То, что христианство, кроме того, учило учению о «любящем отце», который полон ненависти, мстителен, самоправеден и требует жертв, что оно заставило людей поверить в то, что грех – это преступление против бесконечного существа, которое налагает вечное наказание, показывает уровень рассудительности человечества, его способность судить и понимание того, что значит любовь.

Он должен преодолеть огромные трудности в разъяснении смысла и цели жизни массам, в развитии ментального сознания людей от попугайского интеллекта граммофона до настоящей способности мыслить, чтобы они могли постичь и понять его послание, в освобождении масс от их эмоционально нагруженных комплексов верований и привитых идиологий, лишенных интеллекта, что эту его работу следует охарактеризовать как чудо.

Было бы интересно узнать, могут ли ученые, скованные своими догмами, освободиться от своей научной веры в свою способность решать, что «противоречит законам природы».